Mons. Charles Chaput commenta Amoris laetitia

amoris“Mentre scrivo questi pensieri”, dice Mons. Charles Chaput, “gli orientamenti diocesani per la comprensione e l’applicazione di Amoris Laetitia sono già in corso di elaborazione e saranno ampiamente diffusi nel prossimo mese una volta completati.” Chiude così il breve commento sull’esortazione post-sinodale che l’arcivescovo di Philadelphia (Usa) ha consegnato al portale della diocesi CatholicPhilly.com

Questo è un documento che “merita di essere letto attentamente e con riflessione. Inoltre deve essere valutato con attenzione alla luce dell’insegnamento di San Giovanni Paolo II in Familiaris Consortio, la teologia del corpo, e gli altri documenti della Chiesa precedenti sul matrimonio e la famiglia.”

“Come il suo precedente testo Evangelii Gaudium, i pensieri post-sinodali sulla famiglia di Papa Francesco sono vividamente scritti e ricchi di insegnamento eccellente, offerto nel suo stile accattivante. Coloro che cercano un cambiamento nella dottrina cattolica sul matrimonio, il divorzio, la famiglia e la sessualità saranno delusi, come i titoli della stampa laica hanno già dimostrato.”

“In questo testo”, prosegue Chaput, “ogni lettore avrà i propri brani preferiti. Per me il cuore di Amoris Laetitia si trova nei capitoli 4-7. La riflessione estesa del Papa sulla prima lettera di Paolo ai Corinzi è molto bella. I paragrafi nn. 178-181 sulla sterilità, adozione, affidamento e la vocazione della famiglia sono eccellenti. Così è il No. 187 sulla famiglia allargata. Il No. 193 sull’importanza della memoria storica ha un valore inestimabile, come lo sono i nn. 174-177 sul ruolo delle madri e dei padri. (…) I paragrafi n. 47 e 48 mostrano una sensibilità vera e propria per i bambini con bisogni speciali e verso gli anziani. Il No. 80 riafferma con forza il messaggio della Humanae vitae, così come il No. 83 ribadisce la sacralità di ogni vita umana. E nel No. 56, Francesco rifiuta chiaramente l’ideologia di genere e la confusione dell’identità sessuale che promuove.

“Il Capitolo 8 è una discussione sensibile sulla necessità di includere i divorziati risposati civilmente nella vita della Chiesa, e sulle cure appropriate per tutte le persone in unioni irregolari. Nella mia esperienza, è raro che un pastore cerchi deliberatamente di porre ostacoli a chiunque voglia cercare di vivere una buona vita cristiana. Allo stesso tempo, dobbiamo ricordare che l’insegnamento cattolico non è un “ideale” da raggiungere per pochi, ma un modo di vita che può e deve essere amato da tutti noi.

“Sarebbe un errore fraintendere lo spirito compassionevole di Amoris Laetitia come una licenza per ignorare la verità cristiana su questioni di sostanza – questioni che comprendono la dottrina cattolica sul matrimonio, e la disciplina della Chiesa nell’amministrazione dei sacramenti.”